Пятница, 27.04.2018, 01:43 | Вход | RSS |  


Толкования Писаний | Просмотров: 824

Приветствую Вас уважаемый читатель во Имя Господа нашего Иисуса Христа.

Прежде рассмотрения тем для изучения, хотелось бы поговорить о мотивах и целях создания этого интернет-ресурса.

Данный сайт создан не для того, чтобы очернить светлую память человека Божьего - Уильяма Марриона Бранхама. Также мотивацией не является дискредитация брата Бранхама, хотя некоторые могут так подумать. Все это делается с одной лишь целью, чтобы верующие «в Послании» имели трезвый взгляд на жизнь и учение этого Божьего служителя.

Для тех, кто не знаком с упоминаемой фразой, поясню, что происхождение названия «в Послании», имеет прямое отношение к записанным на пленки проповедям Уилльяма Бранхама, которые рассматриваются как заключительное «Послание» конца времен, дарованное Богом, чтобы открыть все сокрытые тайны и привести людей к восхищающей вере. В свою очередь, сам Уилльям Бранхам представляется как последний истинный пророк со времен первых апостолов, который подобно ветхозаветным пророкам принес Слово Божье прямо из присутствия Божьего.

Находясь среди последователей «Послания» продолжительное время, я столкнулся с разнообразием движений и учений. Хотя, по сути это должна быть одна единая группа верующих, ведь «Послание» всего одно, в реальности это далеко не так. В действительности, верующие разбиты на множество разрозненных движений, причем каждое из них считает правильным только свое, в то время как все другие заблуждаются. С годами пришло осознание ошибочности многих учений проповедуемых в среде групп «в Послании». В то время, я полагал, что вся проблема подобных разномнений скрывается за неправильным пониманием сказанного братом Бранхамом. Но к своему удивлению, я обнаружил, что причина всей этой неразберихи не только в разномыслии последователей, но также и в источнике, из которого верующие черпают свое вдохновение.

Семь Печатей | Просмотров: 728

Человек написавший книгу Малахии был еврейским пророком жившим приблизительно за четыре столетия до Христа. Пророческое слово записанное в его книге изрекалось Израилю, что ясно видно из начальных строк: «пророческое слово Господа к Израилю через Малахию». [Малахия 1:1] Таким образом в этих пророческих речах, Бог через Своего посланника обращался к иудеям, а не к другим народам.

Контекст 4-й главы также подтверждает, что адресатами были евреи: «...вот, Я пошлю к вам Илию пророка...» [Малахия 4:5] «К ВАМ» кто помнит закон Моисеев и не забывает всех правил и уставов, ведь об этом недвусмысленно говорится в предыдущем стихе: «...помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы». [Малахия 4:4] Эти строки доказывают, что сказанное здесь не для языческой Церкви.

Христиане из язычников никогда не имели никакого отношения к еврейскому закону, о чем ясно повествуется в книге Деяний Апостолов. Однажды первая Церковь уже собиралась для обсуждения сего вопроса: «Нужно ли язычникам соблюдать закон Моисея?» Решение апостолов было однозначным: «...мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас [своими] речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали, то мы, собравшись, единодушно рассудили... ...угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете». [Деян.15:22-29]

Также не стоит забывать, что ветхозаветные обетования Божьи были обращены именно к Израилю. Поэтому, когда Иисус был на земле, Он находился в пределах Обетованной Земли, а также наставлял этому Своих учеников: «на путь к язычникам не ходите» [Матфея 10:5]. Иисус сравнивал евреев с детьми, а язычников с псами: «Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам». [Матфея 15:26] И хотя позднее язычники вошли в Божий Завет, но это произошло не по обещанию, как в случае с евреями, а по великой милости Божьей. «Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных - ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, а для язычников - из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему». [Римлянам 15:8-9]

продолжение...

Толкования Писаний | Просмотров: 754

Первым адвентистским богословом, предложившим Vicarius Filii Dei как возможное толкование числа 666, был тот самый Урия Смит, которого брат Бранхам упоминал в своих проповедях. Урия Смит был главным редактором ведущего адвентистского издательства более 35 лет. Особой популярностью пользовались его книги: «Книга Откровение: критика и практика» (1867 г.) и «Книга Даниила: критика и практика» (1873 г.), позднее объединенные под названием «Даниил и Откровение».

Во время написания упомянутых книг, Урия Смит наткнулся на книгу протестантского богослова Андреаса Хелвига 1612 года «Римский антихрист», из которой вычитал, что слова VICARIUS FILII DEI, сумма букв которых составляет число 666, относятся к папе Римскому. Сам же Хелвиг рассматривал эту формулировку больше как синонимичное словосочетание (Christi = Filii Dei; Христос = Сын Божий) официального папского титула Vicarius Christi, и не заявлял о наличии такой надписи на тиаре. Его книга получила особую популярность во время Французской Революции. В те времена многие протестанты, стремясь дискредитировать папство, активно пользовались подсчётами Хельвига, при этом рассматривая Vicarius Filii Dei уже как официальный титул и заявляя, что эти слова были написаны на папской тиаре.

Серьезные усилия по поиску тиары с надписью были предприняты в 1905 году адвентистским миссионером в Италии - Касом Эверсоном. По просьбе профессора Прескотта, ведущего служителя в сфере адвентистского образования, Эверсон провел тщательное исследование, и ему даже удалось побывать в месте хранения тиар.

Рассмотрев находившиеся там тиары, Эверсон был разочарован отсутствием надписи Vicarius Filii Dei. Он писал: «Хотя нам и удалось увидеть сверкающие короны, все же мы расстроены, так как не обнаружили объект наших поисков; надписи Vicarius Filii Dei на тиаре нет, о чем красноречиво свидетельствуют фотографии, сопровождающие мой отчет». (стр.10) Его выводом были такие слова: «Чтобы быть максимально точными в наших высказываниях, мы не должны говорить, что в настоящее время на тиаре имеется искомая надпись.» (стр.11) Адвентистское обозрение и субботний вестник» (анг.«Advent Review and Sabbath Herald»), 27 июля 1905 г.].

.

продолжение...

Толкования Писаний | Просмотров: 1050


Страницы:



Copyright © 2018 | Хостинг от uCoz
Копирование и использование материалов сайта разрешается.
_